“এরপর অবশিষ্ট সবাইকে নিমজ্জিত করলাম”—এই একটিমাত্র বাক্যে কেমন কঠিন এক আসমানি ফয়সালা নেমে আসে। আগে যারা ডুবে গেছে, তাদের পর অবশিষ্টরাও রেহাই পেল না; অর্থাৎ সত্যকে মুখে নয়, বাস্তবে অস্বীকার করার পরিণতি কাউকে ছাড়ে না। সূরা আশ-শুআরায় নবীদের কাহিনিগুলো এভাবেই এগোয়—দাওয়াত আসে, দলিল স্পষ্ট হয়, মানুষ নিজের ইচ্ছায় অন্ধত্ব বেছে নেয়, আর শেষ পর্যন্ত আল্লাহর ক্ষমতা সব মিথ্যা নিরাপত্তাকে ভেঙে দেয়। এই আয়াত শুধু একটি ঘটনার বর্ণনা নয়; এটি ঘোষণা, যে আল্লাহর সামনে কোনো জাতির গর্ব, কোনো শক্তি, কোনো সংখ্যাগরিষ্ঠতা স্থায়ী আশ্রয় হতে পারে না।
এখানে যে ঐতিহাসিক দৃশ্যটি প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, তা মূসা আলাইহিস সালামের কাহিনির ধারাবাহিক পরিণতি—ফিরআউন ও তার দল নবীর আহ্বান অস্বীকার করেছিল, নিদর্শন দেখেও অহংকারে স্থির ছিল, আর শেষ পর্যন্ত তাদের পরিণতি হয়েছিল সমুদ্রের ভেতর। নির্দিষ্ট কোনো একক সামাজিক ঘটনার কথাই শুধু নয়, বরং এক গভীর মানবিক বাস্তবতার কথাও বলা হচ্ছে: যখন সত্য সামনে এসে দাঁড়ায়, তখন তা শুধু বিশ্বাস-অবিশ্বাসের প্রশ্ন থাকে না; তা ন্যায়-অন্যায়, বিনয়-অহংকার, মুক্তি-ধ্বংসের প্রশ্ন হয়ে ওঠে। আল্লাহ তাআলা অবশিষ্ট সবাইকে নিমজ্জিত করেছেন—অর্থাৎ যারা সত্যের সামনে অবশিষ্ট থেকেও নিজেদের জেদের ওপর টিকে ছিল, তাদের জন্য রইল না কোনো পালানোর পথ।
এই আয়াতের ভেতরে ভয় আছে, কিন্তু সে ভয় নিষ্ঠুর নয়; সে ভয় জাগ্রত করার জন্য। কারণ কুরআন আমাদের কেবল পতনের দৃশ্য দেখায় না, সে আগে থেকেই সতর্ক করে—সত্যকে হালকা ভেবে, নবীদের আহ্বানকে কবিতার মতো সুন্দর কিন্তু বাস্তবহীন শব্দ ভেবে, কিংবা শক্তি ও সংখ্যার জোরে আল্লাহর সিদ্ধান্ত এড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে লাভ নেই। আশ-শুআরা আমাদের শেখায়, নবীদের কথা কেবল অতীতের ইতিহাস নয়; তা আজও জীবন্ত মাপকাঠি। যে হৃদয় নরম, সে এই আয়াতে কাঁপে; যে হৃদয় ঘুমিয়ে আছে, সে অন্তত শুনে ফেলে—সত্যকে অস্বীকারের শেষ পরিণতি কখনো মুক্তি নয়, বরং নিমজ্জন।
“এরপর অবশিষ্ট সবাইকে নিমজ্জিত করলাম”—এখানে কেবল একটি জাতির ধ্বংসের সংবাদ নেই; আছে মানুষের অহংকারের ওপর আল্লাহর চূড়ান্ত বিজয়। যখন সত্যের আহ্বান স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন অস্বীকার আর অজ্ঞানতার অন্ধকারকে আশ্রয় বানিয়ে রাখা যায় না। যে ডুবে গেছে সে তো গেছে-ই, আর যে অবশিষ্ট ছিল সে-ও আল্লাহর ফয়সালার বাইরে নিরাপদ নয়। এই আয়াত আমাদের কানে কানে বলে: দাওয়াত শুধু কথার প্রতিযোগিতা নয়, এটি হৃদয়ের সামনে সত্যের দাঁড়িয়ে থাকা; আর যখন হৃদয় তা ফিরিয়ে দেয়, তখন পরিণতি কেবল দুনিয়ার ইতিহাসে নয়, আত্মার গভীরতাতেও লেখা হয়ে যায়।
এই বাক্যটি আমাদের অন্তরে এক গম্ভীর প্রশ্ন ফেলে দেয়: আমি কি সত্যকে শুধু জানি, নাকি সত্যের সামনে নতি স্বীকার করি? কারণ অস্বীকারের প্রকৃত শাস্তি অনেক সময় একদিনে আসে না; তা শুরু হয় হৃদয়ের ভিতর থেকে, যখন মানুষ আলোককে প্রত্যাখ্যান করে অন্ধত্বকে আপন করে নেয়। তাই এ আয়াত শাসনের চেয়ে বেশি এক জাগরণের আহ্বান—নিজেকে জিজ্ঞেস করার আহ্বান, আমার ভেতরে কি কোনো ফিরআউনি গর্ব এখনও বেঁচে আছে? যদি থাকে, তবে সমুদ্রের নিমজ্জন শুধু অতীতের কাহিনি নয়; তা আমার আত্মার জন্য সতর্কবার্তা। আর যদি আমি বিনয়ী হই, তাহলে এই একই আল্লাহ, যিনি অবশিষ্ট সবাইকে নিমজ্জিত করেছিলেন, তিনিই ইমানদার হৃদয়কে রক্ষা করেন, পথ দেখান, এবং সত্যের দিকে নিরাপদে ফিরিয়ে নেন।
“এরপর অবশিষ্ট সবাইকে নিমজ্জিত করলাম”—এই কথাটির ভেতরে এমন এক নীরব বজ্রধ্বনি আছে, যা মানুষের অহংকারকে মুহূর্তে ভেঙে দেয়। আগে যাদের ডুবে যাওয়া ঘটেছিল, তাদের পর যারা নিজেদের নিরাপদ ভেবেছিল, তারাও আর রইল না; কারণ আল্লাহর ফয়সালা কোনো নির্দিষ্ট দলকে দেখে থেমে যায় না, আর সত্যকে উপেক্ষা করার শাস্তি কারও জন্য আলাদা করে স্থগিত থাকে না। নবীদের কাহিনিতে এই দৃশ্য বারবার ফিরে আসে—দাওয়াত আসে, প্রমাণ পরিষ্কার হয়, অন্তরকে নরম করার সুযোগ দেওয়া হয়, কিন্তু যখন মানুষ নিজের পছন্দের অন্ধকারকেই আঁকড়ে ধরে, তখন তার শেষ আশ্রয়ও ছিনিয়ে নেওয়া হয়।
এই আয়াত আমাদের সমাজের দিকে নিষ্ঠুর নয়, বরং নির্মমভাবে সত্যনিষ্ঠ দৃষ্টি দিতে শেখায়। সংখ্যাগরিষ্ঠতা সত্যের মানদণ্ড নয়, ক্ষমতা নিরাপত্তার নিশ্চয়তা নয়, আর বুদ্ধির ঔদ্ধত্য আল্লাহর আয়াতকে মুছে ফেলতে পারে না। কখনো জাতি ডোবে কেবল জলে নয়, ডোবে নিজের জেদের ভেতর; ডোবে সেই মনোভাবের মধ্যে, যেখানে হককে শুনেও শুনে না, দেখে ও না দেখার ভান করে। সূরা আশ-শুআরা আমাদের কানে কানে বলে, নবীদের কাহিনি কোনো দূরের ইতিহাস নয়; এটি আজকের মানুষেরও আয়না—যেখানে প্রতিটি হৃদয়কে প্রশ্ন করা হয়, আমি কি সত্যকে গ্রহণ করছি, নাকি ধ্বংসের আগেই নিজের ভেতর নিমজ্জিত হচ্ছি?
তবু এই ভয়াবহ বাক্যের ভেতরেও মুমিনের জন্য আছে জাগরণের আলো। কারণ আল্লাহ যখন নিমজ্জিত করেন, তখন তা শুধু আযাব নয়; এটি এমন এক ঘোষণা, যা বলে দেয়—ফেরার দরজা এখনো খোলা, শিরকের জটিলতা, মিথ্যার মোহ, দুনিয়ার সাজ সবই ক্ষণস্থায়ী। যে অন্তর আজ কাঁপে, সে-ই বাঁচে; যে চোখ আজ অশ্রুতে স্নাত হয়, সে-ই হেদায়েতের পথে ফিরে আসে। তাই এই আয়াত পড়লে মনে হওয়া উচিত, আমি কোথায় দাঁড়িয়ে আছি—নবীদের আহ্বানের পাশে, না কি অবশিষ্ট ধ্বংসপ্রাপ্তদের সারিতে? আল্লাহ আমাদের অহংকারের তলদেশ থেকে তুলে এনে সত্যের তীরে দাঁড় করান, এবং সেই তীরে পৌঁছার জন্য অন্তরের প্রতিটি ডুবে যাওয়া ইচ্ছাকে তাঁর কাছেই সমর্পণ করতে হয়।
“এরপর অবশিষ্ট সবাইকে নিমজ্জিত করলাম”—এই ঘোষণার ভেতরে শুধু এক জাতির ধ্বংস নেই, আছে মানুষের সীমা ভুলে যাওয়ার কঠিন শাস্তি। আগে যারা তলিয়ে গেছে, তাদের পরও যারা অবশিষ্ট ছিল, তাদেরও রক্ষা হয়নি। অর্থাৎ সত্য যখন বারবার এসে দরজায় কড়া নাড়ে, তখন অস্বীকার কেবল মতের ব্যাপার থাকে না; তা হয়ে ওঠে হৃদয়ের জেদ, আত্মার রোগ, আর শেষ পর্যন্ত নিজের বিপর্যয় নিজেই ডেকে আনার নাম। সূরা আশ-শুআরার ধারাবাহিক কাহিনিতে আমরা দেখি, নবীদের ডাক কত স্পষ্ট ছিল, প্রমাণ কত উজ্জ্বল ছিল, তবু অহংকার মানুষকে এমন অন্ধ করেছিল যে তারা ডুবন্ত জাহাজে দাঁড়িয়ে নিজের নিরাপত্তার গল্পই বলতে চেয়েছিল।
এ আয়াত আমাদের কানে ধীরে কিন্তু ভয়াবহভাবে বলে—আল্লাহর পাকড়াও থেকে কেউ পালাতে পারে না, আর তাঁর ফয়সালাকে ঠেকানোর মতো কোনো বাহিনী নেই। যে সত্যকে অবহেলা করে, যে নসিহতকে ঠেলে দূরে সরায়, যে নিজের শক্তিকেই পরিণতি থেকে রক্ষার ঢাল ভেবে নেয়, তার জন্য অবশেষে থাকে শুধু নিমজ্জন—কখনো সমুদ্রে, কখনো অহংকারের অন্ধকারে, কখনো আখিরাতের অসহনীয় লজ্জায়। তাই আজ এই বাক্য আমাদের শুধু ভীত করুক না, নরমও করুক; যেন আমরা নিজেদের ভেতরের ফিরআউনি জেদ চিনে ফেলি, তওবার দরজায় ফিরে আসি, আর বুঝি—বাঁচার একমাত্র আশ্রয় আল্লাহর কাছে নত হওয়া।