আল্লাহ তাআলা বলেন, “আর ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না। নিশ্চয় এটা অশ্লীল কাজ এবং মন্দ পথ।” এই আয়াতের ভাষা শুধু একটি কাজকে নিষিদ্ধ করে না; বরং তার কাছে পৌঁছানোর সমস্ত দরজাকেও সতর্কভাবে বন্ধ করে দেয়। কুরআন এখানে মানুষের অন্তরকে আগে জাগিয়ে তোলে—কারণ পাপ যখন দূরে থাকে, তখনও তা ভয়ংকর; আর যখন কাছে টেনে আনে, তখন সে হৃদয়ের পর্দা ছিঁড়ে, লজ্জার আলো নিভিয়ে, মানুষের ভেতরের সম্মানবোধকে ভেঙে ফেলে। ইসলাম তাই কেবল শাস্তির কথা বলে না, রক্ষা করার কথা বলে; কেবল সীমার কথা বলে না, নিরাপত্তার পথও দেখায়।
সূরা আল-ইসরা মক্কী সূরা; এর বিস্তৃত নৈতিক বয়ান এমন এক সময়ে নাযিল, যখন কুরআন মানুষের হৃদয়, পরিবার, সম্পদ, সম্মান, ইবাদত ও সামাজিক শৃঙ্খলাকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে আনছিল। এই আয়াতের জন্য নির্দিষ্ট কোনো প্রতিষ্ঠিত শানে নুযূল পাওয়া যায় না; তবে এর বৃহত্তর প্রেক্ষাপট স্পষ্ট: কুরআন সমাজকে ভেতর থেকে শুদ্ধ করতে চায়, যেখানে কামনা-বাসনা মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করে না, বরং মানুষ আল্লাহর ভয় ও আত্মসংযমের আলোয় নিজের জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে। তাই এখানে নিষেধের ভাষা এত গভীর—“কাছেও যেয়ো না”—যাতে শুধু শেষ পতন নয়, পতনের সূচনাটুকুও ভয় পায় মুমিন হৃদয়।
এটা মানব-সমাজের জন্য এক দয়াময় বিধানও বটে। কারণ ব্যভিচার কেবল ব্যক্তিগত পাপ নয়; এটি বিশ্বাসঘাতকতা ডেকে আনে, পরিবারকে কাঁপিয়ে তোলে, সন্তানদের ভবিষ্যৎকে বিষিয়ে দিতে পারে, এবং সমাজের ভেতরে সন্দেহ, হাহাকার ও অনিরাপত্তা ছড়িয়ে দেয়। কুরআন এই আয়াতে যেন বলে—তোমার শরীরকে নয়, তোমার পথকেও পবিত্র রাখো; তোমার দৃষ্টিকে, তোমার কথাকে, তোমার একাকিত্বকে, তোমার সম্পর্কের সীমাকে আল্লাহর সামনে জাগ্রত রাখো। যে সমাজ পাপের কাছাকাছি যেতে ভয় পায়, সেই সমাজেই পরিবার নিরাপদ হয়, হৃদয় শান্ত হয়, আর আখিরাতের সামনে দাঁড়ানোর সাহস জন্ম নেয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন, “ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না।” এই এক বাক্যে নিষেধের চেয়েও বড় এক রহমত লুকিয়ে আছে। কারণ কুরআন মানুষকে শুধু পতনের পরে থামাতে চায় না, পতনের আগেই রক্ষা করতে চায়। যে পথ মানুষকে ধীরে ধীরে লজ্জাহীনতার দিকে নেয়, যে দৃষ্টি হৃদয়ের পর্দা ছিঁড়ে, যে কথা কামনাকে জাগিয়ে, যে সঙ্গ ও অভ্যাস অন্তরকে দুর্বল করে—আয়াতটি সেসবের কাছেও সতর্ক দেয়। ইসলাম পাপকে কেবল একটি কাজ হিসেবে দেখে না; পাপের চারপাশের আবহ, তার দরজা, তার অদৃশ্য টান—সবকিছুকেই চিনে নেয়। তাই এই নিষেধ মানুষের স্বাধীনতাকে কাড়ে না; বরং তাকে নিজের নফসের বন্দিদশা থেকে মুক্ত করার জন্যই আসে।
“এটা অশ্লীল কাজ এবং মন্দ পথ”—এই শেষ কথাটি যেন অন্তরের গভীরে বাজতে থাকে। অশ্লীলতা শুধু শরীরের নয়, আত্মারও অপমান; মন্দ পথ শুধু দুনিয়ার ক্ষতি নয়, আখিরাতের জন্যও এক ভয়ংকর বোঝা। মানুষ প্রথমে ভাবে, সে কেবল একটি সীমা অতিক্রম করছে; কিন্তু আসলে সে নিজের ভবিষ্যৎকে, নিজের ঘরকে, নিজের দোয়া ও সিজদার স্বচ্ছতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করছে। এই আয়াত আমাদের থামিয়ে দেয়, যেন আমরা হারামের কিনারে দাঁড়িয়ে বুঝি—আল্লাহর নিষেধ আমাদের থেকে জীবন কেড়ে নিতে নয়, জীবনকে পবিত্র রাখতে। যে হৃদয় এই সতর্কতা শোনে, সে জানে: সত্যিকারের সৌন্দর্য কামনার উন্মুক্ততা নয়, বরং আল্লাহর সামনে নিরাপদ ও লাজভরা থাকার মধ্যে।
এই আয়াতের ভাষা কত অদ্ভুত কোমল, আর কত কঠোর—“আর ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না।” আল্লাহ শুধু ফলাফলকে হারাম করেননি, তিনি ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় এমন পথগুলোকেও সতর্কভাবে বন্ধ করে দিয়েছেন। কারণ গুনাহ অনেক সময় হঠাৎ করে জন্ম নেয় না; তা ধীরে ধীরে চোখে, মনে, কথায়, নির্জনতায়, অবহেলায় এবং অন্তরের ঢিলে হয়ে যাওয়ায় বড় হতে থাকে। কুরআন এখানে মানুষকে নিজের ভেতরের আদালতে দাঁড় করায়: আমি কোথায় যাচ্ছি, কোন আকর্ষণ আমাকে টানছে, কোন দরজা আমি নিজ হাতে খুলছি—এই প্রশ্নগুলোই আত্মাকে জাগিয়ে তোলে।
ব্যভিচার শুধু একটি ব্যক্তিগত পতন নয়; এটি পরিবারকে কাঁপায়, আস্থাকে ভেঙে দেয়, সম্পর্কের পবিত্রতাকে কলুষিত করে, সন্তানের অধিকারকে অনিশ্চিত করে এবং সমাজের শিরায় বিষ ঢেলে দেয়। তাই আল্লাহ একে বলেছেন অশ্লীল কাজ, আর মন্দ পথ; অর্থাৎ এটি এমন এক রাস্তা, যা প্রথমে মিষ্টি মনে হলেও শেষে লজ্জা, অনুতাপ, ভাঙন ও অন্ধকারে নিয়ে যায়। ইসলামের নৈতিক শাসন মানুষের স্বাধীনতাকে হত্যা করে না, বরং কামনার দাসত্ব থেকে মুক্ত করে। যিনি আল্লাহকে ভয় করেন, তিনি শুধু হারাম কাজ থেকে নয়, হারামের দিকে নিয়ে যাওয়া পরিচিতি, দৃষ্টিভঙ্গি, আচরণ ও অভ্যাস থেকেও ফিরে আসেন।
এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয়, আখিরাতের হিসাব কেবল বড় গুনাহের তালিকা নয়; হৃদয়ের নীরব সায়, চোখের গোপন পথ, এবং অন্তরের অজুহাতও সেখানে জিজ্ঞাসিত হবে। তাই তওবা দেরি করার নাম নয়; বরং এখনই ফিরে আসার নাম। যে অন্তর আজ সংযম শিখে, সে কিয়ামতের দিন সম্মান পাবে; আর যে অন্তর কামনার পথে আল্লাহর সীমা ভেঙে চলে, সে নিজেরই আত্মাকে অন্ধকারে ঠেলে দেয়। কুরআন আমাদের ভয় দেখায় যাতে আমরা ধ্বংস না হই, আর আশা জাগায় যাতে আমরা ফিরে আসি। এই ফিরে আসার মধ্যেই রয়েছে পবিত্রতা, নিরাপত্তা, এবং সেই শান্তি—যা আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা হৃদয়ের জন্য নির্ধারিত।
পরিবারের ঘর, সমাজের বিশ্বাস, সন্তানের নিরাপত্তা, স্বামীর-স্ত্রীর আন্তরিকতা, মানুষের পারস্পরিক আস্থা—এসব কিছুই পবিত্রতার ভিতের ওপর দাঁড়িয়ে থাকে। আর যখন সেই ভিত নড়ে যায়, তখন ক্ষতি কেবল ব্যক্তির থাকে না; ছড়িয়ে পড়ে প্রজন্মে, রাস্তায়, দৃষ্টিতে, স্বপ্নে। কুরআন তাই মানুষের সামনে শুধু হারামকে দেখায় না, হারামের দিকে যাওয়া পথগুলোকেও অন্ধকার বলে চিনিয়ে দেয়, যেন বান্দা অন্ধ নয়, সচেতন অবস্থায় আল্লাহর দিকে ফিরে আসতে পারে।
আজ এই আয়াতের সামনে নত হয়ে বলা ছাড়া আমাদের আর কী থাকে: হে আল্লাহ, আমাদের দৃষ্টি রক্ষা করুন, হৃদয় পবিত্র করুন, সম্পর্কগুলোকে হালাল ও সুন্দর রাখুন, এবং আমাদেরকে সেই পথে ফিরিয়ে নিন যেখানে আপনার সন্তুষ্টি আছে। যে হৃদয় একদিন আল্লাহর ভয়কে জীবনের আলো বানায়, সে হৃদয় জানে—সুখ কামনার প্রশ্রয়ে নয়, সংযমের রহমতে; আর নিরাপত্তা পাপের কাছে পৌঁছাতে পারায় নয়, পাপ থেকে দূরে থাকতে পারায়।