সূরা আল-আরাফ-এর ১৫ নং আয়াত

আল্লাহ বললেন: তোকে সময় দেওয়া হল। এই ছোট্ট বাক্যের ভেতরেই কাঁপতে থাকে এক মহাবিশ্ব। ইবলিস অবাধ্য হয়েছিল, অহংকারে সেজে উঠেছিল, আদমের সামনে নত হতে অস্বীকার করেছিল; আর তার পরিণতি সঙ্গে সঙ্গেই ধ্বংস নয়, বরং অবকাশ। এ অবকাশ করুণা নয়, অবাধ্যতার পুরস্কারও নয়; এটি আল্লাহর কুদরতের এক গভীর সিদ্ধান্ত, যেখানে সত্য ও মিথ্যার যুদ্ধ প্রকাশের জন্য ময়দান খোলা থাকে। মানুষ যেন দেখে—পাপ কখনও হঠাৎ লোপ পায় না; কখনও তাকে সময় দেওয়া হয়, যেন তার ভেতরের মুখোশ আরও স্পষ্ট হয়, আর সত্যের পথ আরও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।

সূরা আল-আরাফের এই প্রেক্ষাপট আদম-ইবলিসের সেই আদিম সংঘাতকে সামনে আনে, যার ছায়া মানবজীবনের প্রতিটি যুগে ফিরে ফিরে আসে। এখানে কোনো নির্দিষ্ট একক ঘটনাপ্রবাহের প্রকাশ্য কারণ-নুযূল উল্লেখিত নয়; বরং কুরআনের বৃহত্তর বর্ণনায় এটি মানুষের হিদায়াতের ইতিহাসের সূচনা-ঘোষণা। ইবলিসকে সময় দেওয়া মানে এই পৃথিবীকে পরীক্ষার মাঠ করে দেওয়া—যেখানে নফসের ডাকে, শয়তানের ফাঁদে, দুনিয়ার মোহে মানুষ বারবার দাঁড়ায়; আর তাকওয়া তাকে স্মরণ করায়, তার গন্তব্য এই অস্থায়ী ভূমি নয়, আখিরাত। তাই এই আয়াত আমাদের শুধু ইবলিসের বিষয়ে সতর্ক করে না, আমাদের নিজের দেরি করা তওবা, নিজের গোপন ঔদ্ধত্য, নিজের অবাধ্য ইচ্ছাকেও আয়নার সামনে দাঁড় করায়।

আল্লাহ বললেন: “তোকে সময় দেওয়া হল।” অবাধ্যতার জবাবে সঙ্গে সঙ্গে ধ্বংস নেমে এলো না; নেমে এলো অবকাশ। এই অবকাশ কোনো সম্মান নয়, কোনো নিরাপদ আশ্রয়ও নয়—এটি এক মহা-পরীক্ষার দরজা, যেখানে সত্যের সামনে মিথ্যার দীর্ঘ ছায়া টেনে দেওয়া হয়, যাতে অন্তরগুলো স্পষ্ট হয়ে ওঠে। ইবলিসের জন্য যে সময় নির্ধারিত হলো, তাতে মানুষের জন্য লুকিয়ে রইল এক গভীর সতর্কবাণী: পাপ অনেক সময় তৎক্ষণাৎ ভেঙে পড়ে না; তাকে চলতে দেওয়া হয়, যাতে তার আসল রূপ আরও নগ্ন হয়ে প্রকাশ পায়। তাই এই আয়াত আমাদের শেখায়, আল্লাহর অবকাশকে দেরি ভেবে নিশ্চিন্ত হওয়ার সুযোগ নেই; কখনও দেরিই হয়ে ওঠে কঠিনতম পরীক্ষা।

আদম-ইবলিসের সেই প্রথম সংঘাত শুধু অতীতের কাহিনি নয়; এটি মানবজীবনের প্রতিটি বাঁকে ফিরে আসা এক অদৃশ্য যুদ্ধ। একদিকে আল্লাহর হিদায়াত, অন্যদিকে অবাধ্যতার ফিসফাস; একদিকে তাকওয়া, অন্যদিকে অহংকার ও আত্মপ্রবঞ্চনা। ইবলিসকে সময় দেওয়া মানে পৃথিবীকে এমন এক ময়দান বানানো, যেখানে বান্দা নিজের ভেতরের আনুগত্য দিয়ে সত্যিকার পরিচয় দেয়। তাই এই আয়াতের সামনে দাঁড়িয়ে হৃদয় কেঁপে ওঠে: আমি কি অবকাশকে গাফলত ভেবেছি, নাকি তওবা ও জাগরণের সুযোগ? আমি কি জানি, সময়ও আল্লাহরই হাতে—আর সেই সময়ের প্রতিটি ক্ষণ আখিরাতের দিকে আমার পদক্ষেপ গুনে রাখে?

ইবলিসকে সময় দেওয়া হলো—এ কথা শুনলে মনে হয়, শাস্তি যেন পিছিয়ে গেল। কিন্তু ঈমানের চোখে দেখলে বোঝা যায়, এও এক ভয়ংকর রহস্য: অবকাশ কখনও নিরাপত্তা নয়, কখনও জয়ের নিশ্চয়তা নয়। কখনও আল্লাহ অপরাধীকে ছেড়ে দেন, যাতে তার অন্তরের আসল চেহারা প্রকাশ পায়; যাতে সত্যের পথ ধৈর্য, সচেতনতা আর তাকওয়ার মধ্যে আরও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। মানুষ তখনই বাঁচে, যখন সে বুঝে ফেলে—শত্রু শুধু বাইরে নেই, ভেতরেও আছে; আর সেই ভেতরের ঝুঁকির সামনে সিজদাহর স্মৃতি, আনুগত্যের নম্রতা, এবং আল্লাহর কাছে ফিরে আসার তাড়না ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।

এই আয়াত আমাদের শেখায়, অবকাশকে অবহেলা করা যায় না। আজ যে বিদ্রোহী নিরব আছে, সে কাল ঘনিয়ে আসতে পারে; আজ যে গুনাহকে হালকা মনে হচ্ছে, তা কাল হৃদয়ের উপর পাথর হয়ে বসতে পারে। তাই প্রতিটি সুযোগকে পরীক্ষা জেনে বাঁচতে হয়, প্রতিটি দমকে তওবার দরজা হিসেবে দেখতে হয়। আল্লাহ যখন সময় দেন, তখন তা কেবল দয়া নয়—সতর্কবার্তাও; যেন বান্দা জেগে ওঠে, নিজের পতন চিনে নেয়, আর আখিরাতের আগে অন্তরকে শুদ্ধ করে নেয়।

হে মানুষ, তুমি আদমের সন্তান; সেজদার সম্মান তোমার জন্য ছিল, কিন্তু অহংকারে পা পিছলে গেলে তুমি ইবলিসের পথেও হাঁটতে পারো। তাই আজই ফিরো, আজই নরম হও, আজই নিজের রবের সামনে ভেঙে পড়ো। কারণ অবকাশের শেষে মৃত্যু আছে, আর মৃত্যুর পরে প্রশ্ন আছে; সেখানে বাহানা কাজ করবে না, কেবল সৎ ঈমান, খাঁটি তওবা, আর আল্লাহর রহমতের ভরসাই বাঁচাবে।