আল্লাহ্র দরবারে ইবলিসের এই কথা—“আমাকে কেয়ামত দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিন”—শুনতে যেন একটি ছোট্ট অনুরোধ, কিন্তু এর ভেতরে লুকিয়ে আছে বিদ্রোহের দীর্ঘ ইতিহাস। এটি অনুতাপের ভাষা নয়, বরং পরাজিত অহংকারের কৌশল। সে ক্ষমা চায় না, সোজা পথের কাছে মাথা নত করে না; সে শুধু সময় চায়। আর সময় চাওয়া এখানে আশ্রয় প্রার্থনা নয়, বরং ফিতনাকে দীর্ঘায়িত করার বাসনা। মানুষের হৃদয় কত দুর্বল, আর শয়তানের ধূর্ততা কত গভীর—এই একটি বাক্যেই তার ইশারা জেগে ওঠে।
সূরা আল-আ‘রাফের এই অংশ আদম-ইবলিসের প্রথম সংঘাতের ভেতরে আমাদের দাঁড় করায়। এখানে বিশেষ কোনো প্রতিষ্ঠিত কারণ-নুযূল নেই; বরং কুরআনের সামগ্রিক বয়ানের ভেতরেই এ কথা এসেছে, যেন মানুষ বুঝে নেয়—নবীদের কাহিনি, জাতিসমূহের পতন, হিদায়াতের আহ্বান—সবকিছুর মধ্যে একটাই চিরন্তন প্রশ্ন: তুমি কার ডাকে সাড়া দেবে? ইবলিসের অবকাশ প্রার্থনা আমাদের বলে, অবাধ্যতা কখনো একবারের ভুলে থামে না; তা সুযোগ পেলে নিজেকে টিকিয়ে রাখতে চায়, দীর্ঘায়িত হতে চায়, প্রজন্মের পর প্রজন্মকে ঘিরে ফেলতে চায়।
এই আয়াত তাই শুধু ইবলিসের কাহিনি নয়, মানুষের সতর্কতার দরজাও। কারণ শয়তান চিরকাল মানুষের বাইরের শত্রু হয়েও ভিতরের দুর্বলতার পথ ধরে ঢোকে—অহংকারে, অবহেলায়, আত্মপ্রবঞ্চনায়। তাকওয়ার মানুষ জানে, সময়ের মালিক আল্লাহ; অবকাশের মালিকও তিনিই; আর আখিরাতের সত্য যত স্পষ্ট হয়, ততই মুমিনের হৃদয় কেঁপে ওঠে। ইবলিসের এই আরজি আমাদের শেখায়, অবাধ্যতাকে কখনো হালকা করে দেখা যায় না। আল্লাহর সামনে মাথা নত করা ছাড়া নিরাপত্তা নেই; হিদায়াতকে আঁকড়ে ধরা ছাড়া মুক্তি নেই।
কিন্তু ইবলিসের এই অবকাশ-প্রার্থনা আল্লাহর দরবারে কেবল সময়ের আবেদন নয়; এটি ছিল তার অপরাজিত অহংকারকে বাঁচিয়ে রাখার শেষ চেষ্টা। সে নিজের ভুলের সামনে নত হয়নি, সত্যের সামনে ফিরে আসেনি, ক্ষমার দরজায় কাঁদেনি। সে শুধু বলেছে, আরও কিছু সময় দাও। আর এ কথার ভিতরে লুকিয়ে আছে একটি ভয়ংকর বাস্তবতা—যে হৃদয় একবার হকের সামনে সিজদা করতে অস্বীকার করে, সে পরে সুযোগ পেলে সেই অস্বীকারকেই দীর্ঘায়িত করতে চায়। অবাধ্যতার শুরু হয় একটিমাত্র মুহূর্তে, কিন্তু তার ছায়া বহু যুগ ধরে মানুষের ভেতরে বিস্তৃত হতে পারে।
ইবলিসের মুখে কেয়ামত পর্যন্ত অবকাশের দাবি তাই এক নিষ্ঠুর সতর্কবার্তা: ফিতনা কখনো হঠাৎ নেমে আসে না, তাকে দীর্ঘ শ্বাস নিতে দেওয়া হয় মানুষের গাফিলতিতে। মানুষ যদি আল্লাহকে ভুলে যায়, তবে শয়তান তার জন্য সময় পেয়ে যায়; আর মানুষ যদি আখিরাতকে স্মরণ রাখে, তবে শয়তানের প্রতিশ্রুতি নিছক ভয় দেখানো হয়ে থাকে। এই আয়াত হৃদয়কে থামিয়ে জিজ্ঞেস করে—তুমি কি সময় চাইছো, নাকি তওবা? তুমি কি দুনিয়ার দীর্ঘ অবকাশে মুগ্ধ, নাকি আখিরাতের প্রস্তুতিতে সজাগ? কারণ শেষ বিচারে বাঁচায় না অবকাশ, বাঁচায় আনুগত্য। আর যে অন্তর আজই আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, তার জন্য এক মুহূর্তের সিজদাই হাজার বছরের অবকাশের চেয়ে বেশি কল্যাণকর।
“কেয়ামত দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিন”—এই প্রার্থনার মধ্যে করুণা নেই, আছে প্রতীক্ষিত বিদ্রোহের আরেক নাম। ইবলিস সময় চায়, কারণ তার অহংকার তৎক্ষণাৎ থামে না; সে চায় মানুষের অন্তরে ধীরে ধীরে, নিঃশব্দে, বারবার ফিতনা ঢালতে। কুরআনের এই বাক্য আমাদের কানে কেবল এক শত্রুর কণ্ঠই শোনায় না, বরং নিজের ভেতরের দুর্বলতাকেও জাগিয়ে তোলে। মানুষ যদি নিজের নফসকে লাগাম না দেয়, তবে সময়ই তার জন্য ফাঁদ হয়ে দাঁড়াতে পারে; আর যে হৃদয়ে তাকওয়া নেই, সেখানে অবকাশ কখনো আশীর্বাদ নয়, অনেক সময় পরীক্ষা হয়ে আসে।
এই জন্যই আদম-ইবলিসের এই সংঘাত শুধু অতীতের কাহিনি নয়, এটি প্রতিটি প্রজন্মের অন্তরের ময়দানে চলমান বাস্তবতা। একদিকে আল্লাহর নির্দেশ, আনুগত্য, হিদায়াত; অন্যদিকে অবজ্ঞা, অহংকার, দেরির সুযোগ নিয়ে গর্বিত প্রতিরোধ। সমাজেও আমরা দেখি—অবাধ্যতা যখন নরম ভাষায় ঢোকে, তখন অনেকেই তাকে ক্ষতি মনে করে না; কিন্তু তার শেষ ফল হয় বিশ্বাসের ক্ষয়, ন্যায়ের অবমাননা, পরিবার ও জনজীবনে বিশৃঙ্খলা। তাই এই আয়াত আমাদের বলে, শয়তানের সবচেয়ে ভয়ংকর অস্ত্র তার শক্তি নয়, বরং মানুষের অন্তরে ঢুকে পড়ার ধৈর্য; আর বান্দার সবচেয়ে বড় নিরাপত্তা হল আল্লাহর সামনে মাথা নত করা, তাওবা করা, এবং নিজের অহংকারকে সময় থাকতে চূর্ণ করা।
এই আয়াতের সামনে দাঁড়িয়ে মুমিনের হৃদয় কাঁপে, কারণ সে বুঝতে পারে—যে আজ অবকাশ চায়, সে কালও অবকাশের ফাঁকে ক্ষত তৈরি করবে। কিন্তু ভয় জাগার সঙ্গে সঙ্গে আশা-ও জাগে: আল্লাহর হিদায়াতের দোরজা এখনো খোলা, ফেরা এখনো সম্ভব, আত্মসমর্পণ এখনো জীবিত। তাই আমাদের প্রতিদিনের দোয়া যেন হয়, হে আল্লাহ, আমাদেরকে এমন অবকাশের মোহে ফেলে রেখো না, যাতে আমরা গাফিল হয়ে যাই; বরং এমন সময় দাও, যা তাওবা, ইবাদত ও সত্যের পথে দ্রুত ফিরে আসার পাথেয় হয়। কারণ শেষ পর্যন্ত মানুষকে ফেরত যেতে হবে তাঁর কাছেই, যাঁর সামনে ইবলিস অবকাশ চেয়েছিল—আর মুমিনের সাফল্য এই যে, সে সময়কে অহংকারের জন্য নয়, সিজদার জন্য ব্যবহার করে।
ইবলিসের এই অবকাশ প্রার্থনা আসলে এক অদ্ভুত স্বীকারোক্তি—সে জানে বিচারের দিন আসবেই, তবু সে তাওবার দরজা খোঁজে না; সে শুধু দেরি চায়। আর মানুষের জন্য এখানেই ভয়, এখানেই শিক্ষা। যে হৃদয় আল্লাহর সামনে নরম হয় না, সে সময়ের ভিতরেই নিজের ধ্বংসকে লালন করে। কেয়ামতের দিকে ছুটে চলা এই জীবনে আমরা যদি আজও অহংকারে শক্ত হয়ে থাকি, যদি সত্যের ডাক শুনেও মুখ ফিরিয়ে নিই, তবে আমাদের ভেতরেও ইবলিসের ছায়া অচেনা থাকে না। তার পতন একটি সিজদা না করার ভেতর দিয়ে শুরু হয়েছিল, কিন্তু তার শেষ হয়নি; কারণ অবাধ্যতার শেকড় যখন অহংকারে বাঁধা পড়ে, তখন সে সৎকাজের আগুনে পোড়ে না, বরং প্রতিরোধ করে, প্রতিরোধ করে, এবং আরও দূরে সরে যায়।
এই আয়াত আমাদের কানে কানে বলে—মানুষের আসল নিরাপত্তা দীর্ঘ জীবন নয়, বরং সঠিক দিশা। অবকাশ, সুযোগ, সময়, শক্তি, বিত্ত, সম্পর্ক—এসব কিছুই যদি আল্লাহর দিকে ফেরার উপায় না হয়, তবে তা কেবল একেকটি পরীক্ষা। আমাদের দোয়া হওয়া উচিত, হে রব, আমাদের অন্তরকে ইবলিসের মতো কঠিন কোরো না; আমাদের চোখকে হকের সামনে অন্ধ কোরো না; আমাদের শেষ পরিণতিকে অবাধ্যদের মতো কোরো না। কারণ একদিন সময় শেষ হবে, অবকাশও ফুরাবে, আর তখন অনুতাপের ভাষা আর ফিরে আসার সুযোগ এক নয়। আজই যদি সিজদা নরম হয়, আজই যদি অন্তর কেঁপে ওঠে, আজই যদি গুনাহের পথ থেকে ফিরতে পারি, তাহলেই এই আয়াত আমাদের জন্য ভয় নয়, রাহমাতের সীমানায় দাঁড়ানো এক জাগরণ হয়ে উঠবে।