সূরা ইউনুস-এর ১৪ নং আয়াত

পূর্ববর্তীদের পর এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের এক গভীর পরিচয় খুলে দেন—তোমাদেরকে তিনি যমীনে খলিফা, অর্থাৎ পর-প্রজন্মের প্রতিনিধি, উত্তরাধিকারী, দায়িত্ববাহী সত্তা বানিয়েছেন। এটি কোনো গর্বের ঘোষণাও নয়, কোনো চূড়ান্ত মালিকানার সনদও নয়; বরং আমানতের ভার। যাদের পরে তোমরা এসেছ, তাদের অস্তিত্বও ছিল ক্ষণস্থায়ী, আর তোমাদের আগমনও তেমনি সাময়িক। পৃথিবীকে তাই স্থায়ী বাসভূমি ভাবলে মানুষের দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয়; কিন্তু কুরআন শেখায়, এই জমিনের ওপর আমাদের অবস্থান মূলত পরীক্ষা, ক্ষমতা নয়।

আর এই পরীক্ষার কেন্দ্রবিন্দু একটি হৃদয়-কাঁপানো বাক্য—لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ, ‘যাতে আমরা দেখি তোমরা কী কর।’ আল্লাহ তো সবকিছু আগে থেকেই জানেন; তবু বান্দার কাজ প্রকাশিত হয়, দায় প্রতিষ্ঠিত হয়, ন্যায়বিচারের পূর্ণতা ঘটে। মানুষের জীবনের প্রতিটি সিদ্ধান্ত, প্রতিটি ব্যবহার, প্রতিটি অধিকার-চর্চা, প্রতিটি অন্যায় কিংবা প্রতিটি নরম অনুগ্রহ—সবই এই নজরের ভেতরে। এখানে একজন শাসক, একজন ব্যবসায়ী, একজন বাবা-মা, একজন শ্রমিক, একজন তরুণ—সবারই প্রশ্ন একটাই: তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তুমি তা কেমনভাবে ব্যবহার করছ?

সূরাহ ইউনুসের তাওহীদ, রিসালাত, কুরআনের সত্যতা, কিয়ামত, জাতিগুলোর পরিণতি এবং আল্লাহর রহমত—সবকিছুর সঙ্গে এই আয়াতের অন্তঃস্রোত মিলেমিশে যায়। পূর্ববর্তী জাতিগুলো যেহেতু ক্ষমতা পেয়েছিল, তারপর তাদের আমল অনুযায়ী তাদের পরিণতি নির্ধারিত হয়েছে, তাই পরবর্তী মানুষদের জন্যও একই নীতি কার্যকর। এখানে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত ঘটনার নির্ভরযোগ্য বিবরণ চিহ্নিত নয়; বরং কুরআনের বৃহত্তর শিক্ষা হলো—মানবসভ্যতার ইতিহাস আসলে আল্লাহর সামনে পরীক্ষা-লেখা। যে জমিন আজ আমাদের পদতলে, কাল তা আমাদের বিরুদ্ধেও সাক্ষ্য দিতে পারে, যদি আমরা খিলাফতের দায়িত্ব ভুলে নিছক ভোগের নেশায় বাঁচি।

এই আয়াতের শব্দগুলো যেন মানুষের বুকের উপর নীরবে নেমে আসা এক আকাশ। আমরা যাদের পরে এসেছি, তাদের কবরের ওপর দাঁড়িয়ে আজ আমাদেরই জীবন গড়ে উঠেছে; আর আগামী প্রজন্ম আমাদেরও অতিক্রম করে যাবে। এই অবিরাম আগমন-প্রস্থান বলছে, পৃথিবীর আসল পরিচয় মালিকানার নয়, অস্থায়িত্বের। মানুষ এখানে অধিকারী হয়ে আসে না, আসে দায়িত্ব নিয়ে। সে জমিনের ওপর দখল নেয় না, বরং আমানত বহন করে। তাই যে চোখে পৃথিবীকে ভোগের বস্তু মনে হয়, সে চোখে পরীক্ষার অর্থ হারিয়ে যায়; আর যে হৃদয় কুরআনের আলোয় জাগে, সে বুঝতে শেখে—প্রতিটি সুযোগের ভেতরই জবাবদিহির বীজ লুকিয়ে আছে।

لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ—এই বাক্যটি মানুষের বুকের ভেতর আলোও জ্বালায়, আগুনও ধরায়। আল্লাহর দেখা মানে কেবল নজরদারি নয়; এর মধ্যে আছে ন্যায়, হিসাব, এবং রহমতের দরজা। তিনি আমাদের কাজ দেখেন—অর্থাৎ আমাদের কোনো ছোট সৎকর্মও হারায় না, কোনো গোপন অন্যায়ও আড়াল পায় না। সমাজ তখনই সুন্দর হয়, যখন মানুষ বুঝে ফেলে যে ক্ষমতা জবাবদিহির বাহন; পরিবার শান্ত হয়, যখন দয়া ও ন্যায়ের ওজন বাড়ে; হৃদয় বেঁচে থাকে, যখন সে নিজেকে বারবার প্রশ্ন করে—আমি কি রবের আমানত রক্ষা করছি? এই আয়াত মানুষকে ভয় দেখায়, যেন সে গাফিলতিতে না ডুবে যায়; আবার আশা দেয়, যেন সে নিজেকে সংশোধন করে ফিরে আসে। কারণ আল্লাহর দরজা বন্ধ করার জন্য নয়, তাওবা ও ফিরে আসার জন্যই বান্দাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়।

তাই এ আয়াতের সামনে দাঁড়িয়ে মানুষের অহংকার ভেঙে যায়। যে নিজেকে স্থায়ী মনে করে, সে ভুলে যায়—সে কেবল অল্প কালের জন্য রাখা এক আমানতের পাহারাদার। আজ যে হাতে ক্ষমতা, ধন, প্রতিপত্তি, কথা বলার মঞ্চ, বা নীরব প্রভাব আছে, কাল সেই হাত মাটি হয়ে যাবে। কিন্তু সেই হাতের কাজ, সেই জিহ্বার উচ্চারণ, সেই চোখের দৃষ্টি, সেই অন্তরের গোপন প্রবণতা—সবকিছু থাকবে মহান রবের সামনে উন্মুক্ত। এই আয়াত যেন ফিসফিস করে বলে, তোমার জীবন অব্যবস্থা নয়; এটি পর্যবেক্ষিত, ওজনকৃত, এবং একদিন প্রকাশিত।

আর এখানেই আল্লাহর রহমতের দরজা আরও স্পষ্ট হয়। তিনি আমাদেরকে পূর্ববর্তীদের মতোই সরিয়ে দিতে পারেন, তবু তিনি স্মরণ করিয়ে দেন, জাগিয়ে দেন, ফিরিয়ে আনতে ডাকেন। পরীক্ষা মানে শাস্তির পূর্বাভাস নয়; পরীক্ষা মানে সুযোগেরও ঘোষণা। এখনও সময় আছে—নিজেকে শোধরানোর, জুলুম থেকে ফিরে আসার, হারাম থেকে সরে দাঁড়ানোর, কৃতজ্ঞ হওয়ার, মানুষের হক আদায় করার, তাওহীদের সামনে নরম হয়ে যাওয়ার। যেহেতু তিনি দেখছেন, তাই গোপন গুনাহও বৃথা নয়; আর যেহেতু তিনি দয়ালু, তাই অনুতপ্ত হৃদয়ও প্রত্যাখ্যাত হয় না। আজকের এই জমিনে আমাদের আসল পরিচয় ক্ষমতাবান নয়, বরং জবাবদিহিমুখী এক বান্দা। আর যে এই সত্য বুঝে যায়, তার পায়ের নিচে পৃথিবী থাকে, কিন্তু তার হৃদয় থাকে আসমানের দরজার দিকে—ক্ষমা, ভয়, আশা আর ঈমানের কাঁপনে।