সূরা আত-তাওবা-এর ১২৮ নং আয়াত

আল্লাহ তাআলা যখন বলেন, “তোমাদের কাছে এসেছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রসূল”—তখন এই বাক্যে শুধু পরিচয়ের তথ্য নেই, আছে এক মহাসান্ত্বনা। তিনি দূরের কোনো অচেনা সত্তা নন; তিনি তোমাদের ভাষা বোঝেন, তোমাদের ক্লান্তি জানেন, তোমাদের ক্ষত অনুভব করেন। মানবজীবনের দুঃখ, দারিদ্র্য, ভুল, ভয়, দুর্বলতা—এসব কিছুই তাঁর কাছে অজানা নয়। তাই তিনি এমন নন, যিনি বাইরে থেকে কেবল বিধান আরোপ করেন; তিনি এমন এক রসূল, যাঁর অন্তর উম্মাহর কষ্টে কেঁপে ওঠে, যাঁর হৃদয় তোমাদের জন্য উদ্বিগ্ন, যিনি তোমাদের মঙ্গলের জন্য আগুনের মতো ব্যাকুল।

এই আয়াতের ভেতরে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রাহমাহর এক অপূর্ব চিত্র আঁকা হয়েছে—“তোমাদের দুঃখ-কষ্ট তাঁর পক্ষে দুঃসহ, তিনি তোমাদের মঙ্গলকামী, মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল, দয়াময়।” তাবুকের কঠিন প্রেক্ষাপটে, যখন অনেকে পিছিয়ে পড়েছিল, মুনাফিকি মুখোশ পরে উম্মাহকে দুর্বল করতে চেয়েছিল, চুক্তি-ভঙ্গ আর দায়িত্বহীনতার অন্ধকার ছড়িয়ে পড়েছিল, তখন এই আয়াত যেন আসমানী সান্ত্বনা হয়ে নেমে আসে। আল্লাহ জানিয়ে দিলেন, এই দীনের নেতৃত্ব করুণাহীন নয়; এর কেন্দ্রে আছেন সেই নবী, যাঁর দয়া শুধু আবেগ নয়—উম্মাহর জন্য আল্লাহপ্রদত্ত এক জীবন্ত রহমত।

অতএব, এই আয়াত আমাদের শুধু ভালোবাসতে শেখায় না; জাগ্রতও করে। যে উম্মাহর কাছে এমন একজন রসূল এসেছেন, তার পক্ষে উদাসীনতা, গাফিলতি, কপটতা আর আত্মকেন্দ্রিকতা কত ভয়াবহ! তাওবার দরজা খোলা, কিন্তু সে দরজার সামনে দাঁড়িয়ে আছেন এমন এক রসূল, যিনি চান না তোমরা ধ্বংস হও; চান না তোমরা কষ্টে ডুবে যাও; চান না তোমরা সত্য থেকে বিচ্যুত হও। তাঁর স্নেহের দাবি হলো—আমরা যেন তাঁর আহ্বানকে হালকা না নেই, তাঁর আদেশকে অবহেলা না করি, আর উম্মাহর দায়িত্বকে ব্যক্তিগত স্বার্থের নিচে চাপা না দিই।

এই আয়াতের মধ্যে আল্লাহ যেন উম্মাহকে বলছেন—তোমাদের নবী এমন নন, যিনি আকাশ থেকে নেমে এসে মানুষের দুর্বলতার ওপর কঠিনতা আরোপ করেন; তিনি তোমাদেরই মধ্য থেকে উদ্ভূত, তোমাদের ভাষার, তোমাদের সমাজের, তোমাদের কান্না-হাসির, ক্ষুধা-তৃষ্ণা ও আহত হৃদয়ের সঙ্গী। তাই তাঁর দুঃখ-কষ্টে অস্বস্তি আছে, কারণ তিনি জানেন মানুষ কত সহজে দুর্বল হয়, কত সহজে হোঁচট খায়, কত সহজে প্রতিশ্রুতি ভুলে যায়। তাবুকের প্রেক্ষাপটে এই সত্য আরও গভীর হয়ে ওঠে—যখন কিছু মানুষ দায়িত্ব থেকে পিছিয়ে পড়ে, কেউ অজুহাতে নিজেকে বাঁচাতে চায়, কেউ মুনাফিকির অন্ধকারে উম্মাহর ভিতরেই ক্ষত সৃষ্টি করে, তখনও রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন সেই হৃদয়, যিনি উম্মাহর জন্য ব্যথিত, উম্মাহর কল্যাণের জন্য চিন্তিত, উম্মাহর ভাঙন দেখেও অশান্ত।

এই আয়াত আমাদের অন্তরে এক অদ্ভুত ভারসাম্য এনে দেয়—ভয়ও জাগে, আবার আশাও জেগে ওঠে। ভয় এইজন্য যে, আমরা কত সহজে দায়িত্ব এড়িয়ে যাই, কত সহজে সত্যকে জানার পরও পিছিয়ে পড়ি, কত সহজে নিজের স্বার্থকে উম্মাহর কল্যাণের ওপরে বসাই। আর আশা এইজন্য যে, আমাদের রব এমন এক রসূলকে পাঠিয়েছেন, যিনি আমাদের কষ্টের ভার নিজের বুকে অনুভব করেন। তিনি কেবল আদেশদাতা নন; তিনি এমন এক রহমত, যাঁর কণ্ঠে সংশোধনও আছে, আবার সান্ত্বনাও আছে। তাই যে হৃদয় আজ তাবুকের ক্লান্তি, মুনাফিকির ছায়া, চুক্তিভঙ্গের কটু স্বাদ আর তাওবার ডাকের মধ্যে দুলছে—সে হৃদয় এ আয়াতে নিজের জন্য আশ্রয় পায়।

‘তোমাদের দুঃখ-কষ্ট তাঁর পক্ষে দুঃসহ’—এই একটুকু বাক্যেই নববী মমতার বিস্তার অনুধাবন করা যায়। উম্মাহর ক্ষুধা, দুর্বলতা, বিপদ, ভুল, বিচ্যুতি—কোনোটিই তাঁর কাছে তুচ্ছ নয়। তিনি এমন নন, যিনি মানুষকে কঠিন পথে ঠেলে দিয়ে দূরে দাঁড়িয়ে দেখেন; বরং তিনি কল্যাণের জন্য ব্যাকুল, ঈমানের জন্য উদ্বিগ্ন, মুমিনদের জন্য কোমল। এই কোমলতা দুর্বলতা নয়; এ হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক শক্তি, যা মানুষের ভেতরকার পাষাণতা গলিয়ে দেয়। যখন সমাজে অবিশ্বাস বাড়ে, নাফরমানি স্বাভাবিক হয়ে ওঠে, আর বাহ্যিক ধর্মভাষা ভেতরের শূন্যতাকে ঢেকে রাখতে চায়, তখন এই রাহমাহর স্মরণ আমাদের নরম করে, সচেতন করে, এবং নিজের অন্তরকে খুঁজে দেখতে বাধ্য করে।

অতএব এই আয়াত শুধু রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিচয় নয়, এটি আমাদের আত্মসমালোচনার আয়না। আমরা কি সত্যিই তাঁর উম্মাহর মর্যাদা বুঝেছি? আমরা কি তাঁর মঙ্গলকামিতার জবাবে মঙ্গলকে বেছে নিচ্ছি? আমরা কি তাওবাকে বিলম্বিত করছি, নাকি ফিরে আসছি? আমাদের সমাজ যখন দায়িত্বহীনতায় জীর্ণ, চুক্তি যখন কেবল মুখের কথা হয়ে যায়, আর মুনাফিকি যখন নিরাপদ ছদ্মবেশে ঘুরে বেড়ায়, তখন এই আয়াত আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নরম কিন্তু তীক্ষ্ণ আহ্বান—ফিরে এসো, জাগো, নিজের রবকে চেনো। কেননা যিনি তোমাদের মধ্য থেকেই রসূল পাঠিয়েছেন, তিনি জানেন তোমাদের ভাঙন কোথায়; আর যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন, তাঁর রহমতও তোমাদের ভাঙন জোড়া দেওয়ার জন্যই।