ফেরাউন তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে মূসা ও তাঁর সঙ্গীদের পিছু নিল—আর তারপর সমুদ্র তাদেরকে এমনভাবে গ্রাস করল, যেন জুলুমের শেষ পরিণতি নিজ চোখে দেখা গেল। এই একটি বাক্যে ইতিহাস নেই শুধু; আছে অহংকারের বিরুদ্ধে আসমানি ফয়সালা, আছে শক্তির সমস্ত হিসাবকে মুহূর্তে বাতিল করে দেওয়ার এক ভয়ংকর সত্য। যে শাসক নিজেকে ঊর্ধ্বে তুলে ধরেছিল, যে ক্ষমতা মানুষের কণ্ঠরোধ করেছিল, সে-ই আজ পানির সামনে অসহায়; আর যে নবী আল্লাহর দাওয়াত নিয়ে নীরব ধৈর্যে এগিয়েছিলেন, তাঁর জন্য খুলে গেল নাজাতের পথ।
সূরা ত্বহার বৃহৎ প্রবাহে এই দৃশ্য মূসা-আলাইহিস সালামের দাওয়াতের সত্যতাকে আরও দীপ্ত করে তোলে। এখানে আল্লাহ তাআলা বান্দাকে শেখাচ্ছেন, বাতিলের হাঁকডাক যতই তীব্র হোক, তাওহীদের সামনে তার কোনো স্থায়ী দাঁড়াবার শক্তি নেই। ফেরাউনের অনুসরণ শুধু এক সামরিক অভিযান নয়; তা ছিল সত্যকে থামানোর চেষ্টা, আল্লাহর নিকট থেকে আসা আহ্বানকে দমিয়ে রাখার বিদ্রোহ। কিন্তু যখন আল্লাহ চান, তখন সমুদ্রও আজ্ঞাবহ হয়, আর জালিমের পিছু ধাওয়া-ই তার ধ্বংসের সেতু হয়ে ওঠে।
এই আয়াতের ঐতিহাসিক ও সামাজিক ইশারা অত্যন্ত গভীর: এখানে নবুয়তের মোকাবিলায় রাষ্ট্রীয় নিপীড়ন, সত্যের বিপরীতে সংগঠিত শক্তি, এবং মজলুমের জন্য আল্লাহর সাহায্যের বাস্তবতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। নির্দিষ্ট কোনো একক سببِ نزول এখানে আলোচ্য নয়; বরং এটি মূসা-ফিরাউন কাহিনির সেই ধারাবাহিক অংশ, যেখানে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে রক্ষা করেন এবং জুলুমকে তার সীমায় পৌঁছে দেন। তাই এ আয়াত শুধু অতীতের ঘটনা নয়; এটি স্মরণের আয়াত, হৃদয়কে সান্ত্বনা দেওয়ার আয়াত, আর এই শিক্ষা জাগিয়ে দেওয়ার আয়াত যে, দাওয়াতের পথে ভয় নয়—আল্লাহর নুসরতের ওপর ভরসাই মুমিনের আশ্রয়।
ফেরাউন তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে যখন পিছু নিল, তখন তা শুধু একটি শাসকের ক্রুদ্ধ ধাওয়া ছিল না; তা ছিল বাতিলের সেই চিরচেনা স্বভাব, যা সত্যকে সহ্য করতে পারে না, আর আলোর দিকে যাওয়া পথকে রুদ্ধ করতে চায়। কিন্তু আল্লাহর সামনে মানুষের পরিকল্পনা কত ক্ষুদ্র! চোখে যতই তা মহাশক্তি বলে মনে হোক, আসমানের ফয়সালার কাছে তা এক তুচ্ছ ধ্বনি মাত্র। এই আয়াতে আমরা দেখি, জুলুম যখন নিজের সর্বশেষ শক্তি নিয়ে এগোয়, তখনই তার পতনের সময়ও ঘনিয়ে আসে। ফেরাউনের সৈন্যসমূহ সমুদ্রের দিকে ধেয়ে গেল, আর সমুদ্র—যে আপাতদৃষ্টিতে ছিল নিস্তেজ জলের বিস্তার—আল্লাহর হুকুমে হয়ে উঠল ইতিহাসের বিচারমঞ্চ।
এখানে মুমিনের জন্য সান্ত্বনাও আছে, সতর্কতাও আছে। সান্ত্বনা এই যে, আল্লাহর নুসরত দেরি হলেও বিলুপ্ত হয় না; কখনো তা এমনভাবে আসে, যা চোখকে স্তব্ধ করে দেয়, হৃদয়কে কেঁপে তোলে, আর ইতিহাসকে নতুন করে লিখে দেয়। সতর্কতাও এই যে, ক্ষমতা, সংখ্যা, সেনাদল—কোনোটাই আল্লাহর সামনে আশ্রয় নয়, যদি হৃদয়ে অহংকার বাসা বাঁধে। যে ব্যক্তি আল্লাহকে স্মরণ করে, সে জানে নাজাত তাঁরই হাতে; আর যে ব্যক্তি সত্যের আহ্বানকে উপেক্ষা করে, তার জন্য সমুদ্রও একদিন ফয়সালার দরজা হয়ে উঠতে পারে। এই আয়াত তাই শুধু একটি বিপর্যয়ের সংবাদ নয়; এটি মানুষের আত্মাকে জাগিয়ে বলছে, ফিরে এসো, কারণ নাজাতের পথ এখনও খোলা, কিন্তু অহংকারের পথ শেষে ডুবে যায়।
ফেরাউন যখন তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে পিছু ধাওয়া করল, তখন বাহ্যিক দৃষ্টিতে মনে হয়েছিল জুলুমই যেন শেষ কথা, শক্তিই যেন ভাগ্যের নাম, আর নিরুপায় মানুষই যেন ইতিহাসের সবচেয়ে দুর্বল পৃষ্ঠায় লিখিত। কিন্তু কুরআন আমাদের চোখকে এই ভ্রান্ত মোহ থেকে মুক্ত করে দেয়। যে ক্ষমতা আল্লাহকে ভুলে মানুষের ওপর চড়াও হয়, তার গতি যত দ্রুতই হোক, তা নাজাতের দিকে নয়; তা নিজের পতনের দিকেই ছুটে যায়। সমুদ্র এখানে শুধু পানি নয়—এটি আল্লাহর ফয়সালার এক নিঃশব্দ দরজা, যেখানে মূসা আলাইহিস সালামের জন্য খুলে গেল মুক্তির পথ, আর ফেরাউনের জন্য খুলে গেল ধ্বংসের মুখ।
এই দৃশ্য আমাদের সমাজকেও কাঁপিয়ে যায়। কারণ ফেরাউন কেবল একজন ইতিহাসের শাসক ছিলেন না; তিনি ছিল অহংকারের প্রতীক, অন্যায়কে আইন বানানোর প্রতীক, মানুষকে ভয়ের বেড়াজালে বন্দি করার প্রতীক। আজও যখন শক্তিশালী কণ্ঠস্বর সত্যকে চেপে ধরতে চায়, যখন গর্দান উঁচু করা অহংকার ন্যায়কে পদদলিত করে, তখন এই আয়াত স্মরণ করিয়ে দেয়—জুলুমের আয়ু দীর্ঘ মনে হলেও তার শেষ অপরিহার্য। মানুষের পরিকল্পনা যত বিস্তৃত হোক, আল্লাহর ইচ্ছার সামনে তা এক নিমেষে ভেঙে পড়ে। বাহ্যিক জয়ের উল্লাস অনেক সময় ধ্বংসেরই পূর্বাভাস হয়।
আর মুমিনের জন্য এখানে আছে এক গভীর অন্তরের শিক্ষা। যে আল্লাহ মূসাকে নাজাত দিয়েছেন, তিনি আজও তাঁর বান্দাকে পথ দেখাতে পারেন; যে আল্লাহ তৃষ্ণার্ত মরুভূমিতে পানি, ভীত হৃদয়ে প্রশান্তি, আর অবরুদ্ধ পথে বেরিয়ে আসার রাস্তা সৃষ্টি করেন, তাঁর ওপর ভরসা করার মধ্যে কোনো দুর্বলতা নেই। এই আয়াত আমাদের নিজের হৃদয়ের দিকে ফিরিয়ে আনে: আমি কি ফেরাউনের মতো জেদি হয়ে উঠছি, নাকি মূসার মতো রবের দিকে ঝুঁকছি? আমি কি শক্তির ধ্বনি শুনে কেঁপে উঠছি, নাকি আল্লাহর স্মরণে স্থির হচ্ছি? শেষ পর্যন্ত নিরাপত্তা মানুষের কৌশলে নয়, তাওহীদের আশ্রয়ে। আর যেই অন্তর এই সত্যটি ধরে, তার জন্য সমুদ্রও আর ভয়ের নাম থাকে না; তা হয়ে যায় নাজাতের সেতু।
ফেরাউন ভেবেছিল, সৈন্যের পা, অস্ত্রের ঝংকার, আর ক্ষমতার গর্জনই শেষ কথা। কিন্তু এই আয়াতে আকাশের নীরবতা নেই—আছে আল্লাহর ফয়সালা। যে হাত মানুষকে দাবিয়ে রাখত, সে হাতই এখন পানির সামনে অসহায়; যে বুক অহংকারে ফুলে উঠেছিল, সে বুকই সমুদ্রের ভয়ংকর তলদেশে নিঃশব্দ হয়ে যায়। কত দৃশ্যই তো দুনিয়ায় দেখি—জুলুমের প্রাসাদ, গর্বের মিছিল, শক্তির নাটক—কিন্তু সবকিছুর ভিতরে এই এক সত্য লুকিয়ে থাকে: আল্লাহর ইচ্ছার সামনে কোনো শক্তি নিজের জায়গা স্থায়ী করে রাখতে পারে না। মানুষ যত দূরই ছুটুক, মিথ্যার যতই বাহিনী থাকুক, তার শেষ গন্তব্যের নাম যদি আল্লাহর ক্রোধ হয়, তবে পথের প্রতিটি ধাপই ধ্বংসের দিকে এগোয়।
আর এইখানেই মূসা আলাইহিস সালামের পথ আমাদের অন্তরে প্রশান্তি জাগায়। তিনি জাদু, প্রাচুর্য, শাসনব্যবস্থা—কিছুই সঙ্গে নিয়ে যাননি; তিনি নিয়ে গিয়েছিলেন রবের প্রতি নির্ভরতা, আর সত্যের ডাক। নাজাতের দ্বার খুলে যায় যখন বান্দা নিজের শক্তির ওপর নয়, আল্লাহর ওপর ভরসা করে। সূরা ত্বহার এই ধারাবাহিকতায় যেন আমাদের হৃদয়কে বলা হচ্ছে: তুমি ভয় পেও না, সত্যকে একা মনে কোরো না, দাওয়াতকে দুর্বল মনে কোরো না। ফেরাউনের মতো শক্তিও যদি সমুদ্রে ডুবে যেতে পারে, তবে একজন মুমিনের ভাঙা হৃদয়ও আল্লাহর স্মরণে জেগে উঠতে পারে, তওবার পথে ফিরতে পারে, আর এক বিন্দু আশা নিয়ে বলতে পারে—আমার রব আছেন, আর তাঁর নুসরত দেরি করলেও অপূর্ণ নয়।