সুলায়মান আলাইহিস সালাম ছিলেন এমন এক নবী-শাসক, যাঁর চোখ এড়িয়ে কিছুই যেতে চায় না—কারণ দায়িত্বের আসনে বসে তিনি জানতেন, শাসন মানে শুধু আদেশ নয়; শাসন মানে খোঁজ নেওয়া, দেখভাল করা, আর প্রতিটি সৃষ্টিকে তার স্থান অনুযায়ী মূল্য দেওয়া। এই আয়াতে দেখা যায়, তিনি পক্ষীদের খোঁজ নিলেন; তারপর হঠাৎ হুদহুদকে না দেখে বিস্মিত হলেন। তাঁর কথায় এক ধরনের সচেতনতা আছে, এক ধরনের তীক্ষ্ণ উপস্থিতি আছে। তিনি এমন শাসক নন, যাঁর প্রাসাদে নীরবতা ঢুকে পড়লেও তিনি তা টের পান না; বরং তাঁর হৃদয় জাগ্রত, তাঁর দৃষ্টি তীক্ষ্ণ, তাঁর কর্তব্যবোধ জীবন্ত। “আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন?”—এই প্রশ্নের ভেতর শুধু একটি পাখির অনুপস্থিতি নেই, আছে দায়িত্বশীলতার এক অপূর্ব সাক্ষ্য।
কুরআন এখানে আমাদের সামনে নেতৃত্বের এক নীরব কিন্তু গভীর আদব তুলে ধরে। বহু লোক ক্ষমতা পেলে মানুষকে ভুলে যায়; আর নবীর নেতৃত্বে মানুষ, প্রাণী, সামান্য সত্তা—সবাই নিরাপত্তা, মনোযোগ ও ন্যায়ের ছায়া পায়। সুলায়মানের এই অনুসন্ধান আমাদের শেখায়, ঈমানী নেতৃত্ব অবহেলা করে না; সে অনুপস্থিতিকে হালকাভাবে নেয় না; সে খোঁজ নেয়, জিজ্ঞাসা করে, কারণ আল্লাহর জমিনে যা-ই আছে, তা উদ্দেশ্যহীন নয়। এই সূরার সামগ্রিক ধারায় পিঁপড়ার কথা, সাবার কাহিনি, তাওহীদের আহ্বান—সবই আমাদের মনে করিয়ে দেয়, ক্ষুদ্র সত্তা থেকে বিশাল সাম্রাজ্য পর্যন্ত সবকিছুই আল্লাহর নিদর্শনে ভরা। তাই হুদহুদের অনুপস্থিতিও এখানে কেবল একটি ঘটনাই নয়; এটি জাগ্রত অন্তরকে পরীক্ষা করার মতো এক মুহূর্ত—আমরা কি চারপাশের আল্লাহ-প্রদত্ত নিদর্শনগুলোকে দেখতে পাই, নাকি উদাসীনতার পর্দায় সেগুলো হারিয়ে যায়?
সুলায়মান আলাইহিস সালাম পক্ষীদের খোঁজ নিলেন—এই একটি বাক্যেই কত জীবন্ত এক নেতৃত্বের ছবি! ক্ষমতার আসনে বসে তিনি নিজেকে দূরে সরিয়ে নেননি; বরং ছোট-বড় প্রতিটি সত্তার খবর নেওয়াকে কর্তব্য মনে করেছেন। তারপর হঠাৎ একটি অনুপস্থিতি তাঁর দৃষ্টি এড়িয়ে যায়নি। হুদহুদকে না দেখে তাঁর বিস্ময় যেন আমাদেরও জাগিয়ে তোলে: ঈমানী দায়িত্ববোধ কখনো অভ্যস্ত উদাসীনতায় নরম হয়ে যায় না। যে হৃদয় আল্লাহর সামনে জাগ্রত, সে হৃদয় মানুষকে, প্রাণীকে, উপস্থিতি-অনুপস্থিতি—সবকিছুকে আল্লাহর আমানত হিসেবে দেখে। সেখানে অবহেলা থাকে না, থাকে জবাবদিহির অনুভব।
এই আয়াত আমাদের শেখায়, নেতৃত্ব মানে শুধু শাসন করা নয়; নেতৃত্ব মানে পর্যবেক্ষণ, খোঁজ নেওয়া, এবং শূন্যতাকেও উপলব্ধি করা। কখনো একটি ছোট অনুপস্থিতিই বড় দায়িত্বের দরজায় কড়া নাড়ে। সুলায়মানের প্রশ্নে আছে তীক্ষ্ণ দৃষ্টি, আছে মমতা, আছে শৃঙ্খলা; আর আছে এমন এক অন্তর্দৃষ্টি, যা আল্লাহর দেওয়া নিয়ামতকে নিছক প্রাকৃতিক ঘটনা মনে করে না। তিনি যেন বোঝান, পৃথিবীকে ঠিকভাবে দেখা মানে শুধু চোখ খোলা রাখা নয়; হৃদয়কে জাগিয়ে রাখা। কারণ যে হৃদয় জাগে, সে সৃষ্টির ভিড়ে আল্লাহর নিদর্শনও খুঁজে পায়, আর অনুপস্থিতির ভেতরও হিকমতের ইশারা শুনতে পায়।
সুলায়মান আলাইহিস সালাম যখন পক্ষীদের খোঁজ নিলেন, তখন এই ছোট বাক্যটির ভেতরেও এক মহৎ ঈমান লুকিয়ে আছে। তিনি শাসক, কিন্তু উদাসীন নন; নবী, কিন্তু বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন নন; ক্ষমতাধর, কিন্তু অবহেলাকারী নন। তাঁর দৃষ্টি শুধু বৃহৎ কাঠামোর দিকে নয়, ছোট অনুপস্থিতির দিকেও সজাগ। এখানে তাফাক্কুদ—খোঁজ নেওয়া, তত্ত্বাবধান করা, কাকে কোথায় পাওয়া যাচ্ছে তা জানা—এমন এক নেতৃত্বের ভাষা, যেখানে কর্তৃত্বের সাথে জবাবদিহি মিশে আছে। যে হৃদয় আল্লাহকে ভয় করে, সে কর্তৃত্বকে কখনো অন্ধ ক্ষমতা বানায় না; সে দায়িত্বকে আমানত হিসেবে বয়ে চলে।
আর তারপর তাঁর প্রশ্ন: “আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন? নাকি সে অনুপস্থিত?”—এই বাক্যটি শুধু এক পাখির খোঁজ নয়, বরং সচেতন আত্মার কান্না। অনেকেই চারপাশে মানুষ আছে কি নেই, তা টের পায় না; আর সুলায়মানের হৃদয় এমন জাগ্রত যে এক অনুপস্থিতিও তাঁর দৃষ্টিকে নাড়া দেয়। এতে আমাদের সমাজেরও আয়না আছে। যেখানে দায়িত্বশীল মানুষ কমে যায়, সেখানে অনুপস্থিতি স্বাভাবিক হয়ে ওঠে; দুর্বলেরা হারিয়ে যায়, আর শক্তিমানরা ভুলে যায় কারা তাদের চারপাশে ছিল। কিন্তু কুরআন শেখায়, ঈমান মানে শুধু ইবাদতের নাম নয়—ঈমান মানে চোখ খোলা রাখা, আমানতের হিসাব রাখা, এবং আল্লাহর সৃষ্টিকে অবহেলা না করা।
এই আয়াত আমাদের নিজের ভেতরেও প্রশ্ন ছুড়ে দেয়: আমার হৃদয়ের রাজ্যে কাকে আমি অনুপস্থিত হতে দিচ্ছি? কোন ফরজ, কোন তওবা, কোন কুরআনি আলো, কোন অন্তরের সতর্কতা—ধীরে ধীরে দূরে সরে যাচ্ছে, আর আমি তা টেরও পাচ্ছি না? সুলায়মানের জাগ্রত প্রশ্ন আমাদের জাগায়, যেন আমরা নিজেদের অন্তরকে খুঁজে দেখি। কারণ আল্লাহর পথে পথচলা মানে শুধু উপস্থিতির ঘোষণা নয়; মানে অবহেলার বিরুদ্ধে সতর্ক থাকা, আত্মাকে জবাবদিহির জন্য প্রস্তুত রাখা। যে ব্যক্তি নিজের অন্তরের হুদহুদকে খুঁজতে শেখে, সে ধীরে ধীরে বুঝতে পারে—প্রতিটি অনুপস্থিতির শেষে একদিন আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে হবে, আর সেই দিনটি এড়ানোর কোনো উপায় নেই।
এই একটি প্রশ্নের ভেতরেই কত বড় এক জাগরণ লুকিয়ে আছে। সুলায়মান আলাইহিস সালাম শুধু ক্ষমতার সিংহাসনে বসেননি; তিনি দায়িত্বের ভার হৃদয়ে বহন করেছিলেন। তাই অনুপস্থিতি তাঁর চোখ এড়িয়ে যায় না, অবহেলা তাঁর শাসনে স্থান পায় না, আর সৃষ্টিজগতের কোনো ক্ষুদ্র প্রাণও তাঁর দৃষ্টি থেকে হারিয়ে থাকে না। মানুষ যখন কর্তৃত্ব পায়, তখন প্রায়ই তার মন মনোযোগ হারায়; কিন্তু নবীদের নেতৃত্বে মন আরও জেগে ওঠে, আরও বিনীত হয়, আরও বেশি প্রশ্ন করতে শেখে—কারণ দায়িত্ব মানে ঘুমিয়ে থাকা নয়, দায়িত্ব মানে খোঁজ নেওয়া। আমরা কতবার নিজের ঘর, নিজের অন্তর, নিজের আমলকে এমনভাবে দেখেছি? কতবার নিজেদের ভেতরের “হুদহুদ”-এর অনুপস্থিতি টের পেয়েছি? হয়তো নীরবতা বাড়ছে, কিন্তু হৃদয় বোঝে না; হয়তো ঈমানের উড়াল কমে যাচ্ছে, কিন্তু আমরা হিসেব করছি না।
তাই এই আয়াত কেবল এক পাখির খোঁজের কথা বলে না; এটি আমাদের আত্মার খোঁজের ডাক। কে আমার ভেতর থেকে অনুপস্থিত হয়ে গেল—সবর, খুশু, তওবা, নাকি আল্লাহর স্মরণ? আমি কি টের পাচ্ছি? নাকি আমার ভিতরেও এমন এক উদাসীনতা জন্মেছে, যেখানে অনেক কিছু হারিয়ে গেলেও আমি জিজ্ঞেস করার প্রয়োজন বোধ করি না? সুলায়মানের প্রশ্ন আমাদের শিখিয়ে দেয়, ঈমানী হৃদয় প্রশ্ন করতে ভয় পায় না; বরং প্রশ্নের মধ্য দিয়েই সে নিজেকে জাগিয়ে তোলে, নিজের সীমা বুঝে, আল্লাহর সামনে আরও নত হয়। আর যখন বান্দা তার দায়িত্বের ব্যাপারে সচেতন হয়, তখন সে জানে—আল্লাহর চোখের সামনে কিছুই হারিয়ে যায় না, কোনো অনুপস্থিতি তুচ্ছ নয়, কোনো অবহেলা অদৃশ্য নয়। আজ যদি এই আয়াত আমাদের অন্তরে কাঁপন তোলে, তবে সেটাই হোক আমাদের তাওবা। যেন আমরা আর নিজের ভেতরের অনুপস্থিতিগুলোকে “স্বাভাবিক” বলে মেনে না নিই, বরং বিনয়ের সঙ্গে ফিরে যাই সেই রবের দিকে, যিনি সব দেখেন, সব জানেন, আর যাঁর সামনে শেষ পর্যন্ত আমাদেরই দাঁড়াতে হবে।