সূরা আল-মুমিনুন-এর ১১৮ নং আয়াত

“হে আমার রব, ক্ষমা করুন, রহম করুন, আর আপনি তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।” এই ছোট্ট আয়াতে দোয়ার ভাষা এতই সংক্ষিপ্ত, অথচ এর মধ্যে লুকিয়ে আছে মুমিনের সমগ্র জীবন। মানুষ ভুলের মধ্যে জন্মায়, দুর্বলতার ভেতর বেড়ে ওঠে, আর শেষ পর্যন্ত বুঝতে শেখে—নিজের সাফল্য নিজের শক্তিতে নয়, রবের ক্ষমায়। আল্লাহর রাসূলকে এখানে এমন এক প্রার্থনা শেখানো হয়েছে, যা মুমিনের হৃদয়কে নরম করে দেয়: প্রথমে ক্ষমা, তারপর রহমত। কারণ ক্ষমা ছাড়া মুক্তি নেই, আর রহমত ছাড়া মুক্তির স্বাদ নেই।

সূরা আল-মুমিনুনের সামগ্রিক প্রবাহে এই আয়াতটি এক গভীর সমাপ্তির মতো এসে দাঁড়ায়। এই সূরায় মুমিনের বৈশিষ্ট্য, মানুষের সৃষ্টি, নবীদের সংগ্রাম, সত্য অস্বীকারকারীদের পরিণতি, আখিরাতের দৃশ্য—সবই হৃদয়ের ওপর একে একে নেমে আসে। দীর্ঘ এই বর্ণনার শেষে আল্লাহ যেন বান্দাকে শেখান, সত্যের পথে চলার শক্তি কেবল আদর্শ দিয়ে আসে না; আসে ভাঙা হৃদয়ের দোয়া থেকে। এখানে কোনো নির্দিষ্ট, সুপ্রতিষ্ঠিত শানে নুযূল বর্ণিত নয়; তবে সূরার বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে এটি এক নবুওয়তি শিক্ষা—যে পথের শেষে সফলতা চায়, তাকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও রহমতের জন্যই সবচেয়ে বেশি কাতর হতে হবে।

এই দোয়া আমাদের চিন্তাকে বদলে দেয়। আমরা অনেক সময় নিজের আমল, নিজের চেষ্টা, নিজের পরিচয়কে ভরসা করি; অথচ কুরআন শেষমেশ আমাদের ফিরিয়ে নেয় রহমতের দরজায়। মুমিন জানে, আল্লাহই শেষ আশ্রয়। তাঁর ক্ষমা হলো গুনাহের অন্ধকারে আলো, আর তাঁর রহমত হলো ভেঙে পড়া অন্তরকে নতুন করে দাঁড় করানোর শক্তি। তাই এই আয়াত কেবল একটি প্রার্থনা নয়, বরং মুমিনের জীবনদর্শন—সফলতার পথে অহংকার নয়, বিনয়; হতাশা নয়, আশা; আর আত্মনির্ভরতা নয়, সেই রবের সামনে নত হওয়া, যিনি সব রহমকারীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ রহমকারী।

মানুষের অন্তর যতই শক্ত বলে নিজেকে জাহির করুক, বাস্তবে সে ভাঙা এক পাত্র। পাপ তাকে ক্লান্ত করে, গাফিলতি তাকে ম্লান করে, আর জীবনের দীর্ঘ পথ তাকে শেখায়—রক্ষা পাওয়ার আসল দরজা নিজের যোগ্যতা নয়, আল্লাহর ক্ষমা। এ আয়াতে প্রথমে “ক্ষমা” চাওয়া হয়েছে, তারপর “রহমত”। যেন বোঝানো হলো, বান্দার ওপর যদি মাফের ছায়া না নামে, তবে তার জন্য রহমতের পূর্ণ আলোও সহ্য করা কঠিন। ক্ষমা পাপের ভার নামায়, রহমত হৃদয়ের ক্ষত সারায়; একটিতে মুক্তি, অন্যটিতে শান্তি।

মানুষ যতই নিজেকে শক্ত ভাবুক, একদিন সে বুঝে যায়—তার ভিতরের ভাঙন ঢাকতে পারে না কোনো সাফল্য, কোনো পরিচয়, কোনো অর্জন। সূরা আল-মুমিনুনের এই আয়াত যেন সেই ভাঙনের গভীরতম জায়গায় এসে আল্লাহর দরজা খুলে দেয়: হে আমার রব, ক্ষমা করুন, রহম করুন। আগে ক্ষমা, তারপর রহমত—কারণ অপরাধী হৃদয়ের প্রথম প্রয়োজন ধুয়ে যাওয়া, আর তারপর প্রয়োজন আলোর মতো দয়া, যা তাকে আবার বাঁচতে শেখায়। মুমিনের জীবন তাই আত্মপ্রসাদের নয়, আত্মসমর্পণের; অহংকারের নয়, কান্নার; নিজের গৌরবের নয়, রবের করুণার।

এই সূরায় মানুষের সৃষ্টি, নবীদের সংগ্রাম, অস্বীকারকারীদের ঔদ্ধত্য, সমাজের বিভ্রান্তি, আখিরাতের হিসাব—সবকিছুর মধ্য দিয়ে একটাই সত্য বারবার উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে: মানুষ নিজে যথেষ্ট নয়। পরিবারে, সমাজে, ক্ষমতায়, জ্ঞানে, কথায়—সবখানে সে ভুল করতে পারে, অন্যায় করতে পারে, হৃদয়কে কঠিন করে ফেলতে পারে। তাই ঈমানের পরিণতি শুধু দাবিতে নয়; নিজের জন্য ক্ষমা চাইতে পারায়, অন্যের জন্যও রহমত চাইতে পারায়। যে ব্যক্তি সত্যিকার অর্থে আল্লাহকে চেনে, সে জানে—নিজের আমল তাকে বাঁচাবে না, যদি আল্লাহর দয়া না থাকে; আর আল্লাহর দয়া তাকে ঘিরে না ধরলে তার তাওবা অসম্পূর্ণ থেকে যাবে।

অতএব এই দোয়া শুধু নবীর মুখের কথা নয়, প্রতিটি মুমিনের অন্তরের শেষ আশ্রয়। যখন আত্মা ক্লান্ত হয়, গুনাহের ভার ভারী লাগে, সমাজের অন্ধকারে পথ অস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন এই বাক্যই হৃদয়কে ফিরিয়ে আনে: হে আমার রব, ক্ষমা করুন ও রহম করুন। এতে ভয় আছে, কিন্তু হতাশা নেই; লজ্জা আছে, কিন্তু নিরাশা নেই; বিচারবোধ আছে, কিন্তু তিরস্কার নেই। কারণ যাঁর কাছে ফিরে যেতে হবে, তিনি ক্ষমাশীলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্ষমাশীল, দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। মুমিনের সফলতা সেখানে নয় যেখানে তার পদচিহ্ন পড়ে, বরং সেখানে যেখানে তার হৃদয় সিজদায় ভেঙে পড়ে এবং আবার আল্লাহর রহমতের উপর দাঁড়াতে শেখে।